विलायिलवीडु परिवार तिरुवनंतपुरम में श्री पद्मनाभ स्वामी मंदिर के लिए ओनाविल्लू बनाता है

छह वर्षीय शिवपार्वती एकाग्रता की एक मिसाल है, क्योंकि वह लाल रंग से रंगे हुए लकड़ी के सपाट टुकड़े पर बनी आकृति पर रंग भर रही है। अपने पिता, चचेरे भाई-बहनों, चाचा, दादा और उनके भाइयों के साथ, वह अनुष्ठानिक पल्लीविल्लू, जिसे ओनाविल्लू के नाम से भी जाना जाता है, पर काम पूरा करने में व्यस्त है।

हाथ से बनाए गए लघु चित्रों, मुख्य रूप से भगवान विष्णु के चित्रों के साथ लकड़ी का एक देशी नाव के आकार का सपाट टुकड़ा, ओनाविल्लू, तिरुवनंतपुरम में श्री पद्मनाभ स्वामी मंदिर के अधिष्ठाता देवता और अन्य देवताओं को थिरुवोणम दिवस पर समर्पित किया जाता है, जो इस वर्ष 15 सितंबर को है।

वे अपने पैतृक घर से सटे अपने पारिवारिक मंदिर के सामने फर्श पर या कम स्टूल पर बैठकर चुपचाप काम करते हैं। कलाकृति के विभिन्न चरणों में कई लकड़ी के तख्तों को सूखने के लिए एक कम दीवार के सामने व्यवस्थित किया जाता है। प्रत्येक प्राकृतिक रंग को सूखने के बाद ही अगला रंग लगाया जा सकता है। नारियल के खोल में मिश्रित रंगों को विभिन्न आकारों के ब्रशों से लगाया जाता है।

कालमेझुथु के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले रंगीन पाउडर का उपयोग ओनाविल्लु को रंगने के लिए किया जाता है। | फोटो क्रेडिट: श्रीजीत आर. कुमार

परंपरा और एक प्राचीन शाही आदेश के अनुसार, अनुष्ठानिक ओनाविल्लू बनाने का अधिकार शहर के मध्य में स्थित करमाना के विलायिलवेदु परिवार के सदस्यों के पास है।

तिरुवनंतपुरम में श्री पद्मनाभ स्वामी मंदिर में मुख्य देवताओं को समर्पित अनुष्ठानिक ओनाविल्लु बनाते हुए विलायिलवीडु परिवार के सदस्य। | फोटो साभार: श्रीजीत आर कुमार

परिवार के सबसे वरिष्ठ सदस्य आरबीके अचारी उर्फ ​​आर बिन कुमार अचारी के नेतृत्व में, चार भाई – बिनकुमार, सुदर्शन अचारी, उमेश अचारी और सुलभन अचारी – और उनके परिवार काम पूरा करने में हाथ बंटाते हैं, जो सही प्रकार की लकड़ी, आमतौर पर लकड़ी की खरीद से शुरू होता है। बाँध (बुर) या महोगनी, तमिलनाडु से। फिर लकड़ी को आवश्यक आकार और आयाम में काटा जाता है और लकड़ी को चिकना करने के लिए समतल किया जाता है।

बिन कुमार कहते हैं कि परिवार छह प्रकार के ओनाविल्लू पर काम शुरू करने से पहले उपवास रखता है और प्रार्थना करता है।

बिन बताते हैं: “पुराने दिनों में तख्तों को रंगने के लिए लकड़ी का कोयला, सफेद रेत, लाल रेत, हल्दी पाउडर और पत्तियों और फूलों के रस का इस्तेमाल किया जाता था। अब, हम ऐसे पाउडर का इस्तेमाल करते हैं जो तख्तों को रंगने के लिए इस्तेमाल किए जाते हैं। इस बार (ज़मीन पर देवी-देवताओं और अनुष्ठानिक आकृतियों को बनाने की कला)। इसमें किसी भी रसायन या प्लास्टिक का इस्तेमाल नहीं किया जाता है।”

रंग के पाउडर को पानी में मिलाया जाता है, छान लिया जाता है और फिर सही गाढ़ापन पाने के लिए दोबारा पानी में मिलाया जाता है। “एक बार रंगने के बाद, इसे पानी से बचाना पड़ता है। नहीं तो यह बह जाएगा। काम खत्म होने के बाद, हम इसे बचाने के लिए वार्निश करते हैं,” उमेश अचारी कहते हैं।

सबसे पहले पीले रंग का कोट लगाया जाता है और उसके बाद लाल रंग का कोट लगाया जाता है। सूखने के बाद, तख्ते पर चारकोल या पेंसिल से आकृतियों की रूपरेखा बनाई जाती है। मुख्य ओनाविल्लू पर आकृतियों की आंखें बनाने वाले चार भाइयों में से एकमात्र सुदर्शन कहते हैं, “हमारे पूर्वजों ने सभी आयाम तय कर दिए हैं।”

सुदर्शन कहते हैं कि शुरुआती दिनों में ओनाविल्लु के सिर्फ़ तीन प्रकार थे। एक (4.5 फ़ीट लंबा और छह इंच चौड़ा) मंदिर के मुख्य देवता को करवट लेकर लेटे हुए (अनंतशयनम) दिखाता था, दूसरा (चार फ़ीट लंबा और छह इंच चौड़ा) दशावतार (भगवान विष्णु के 10 अवतार) दिखाता था और तीसरा (3.5 फ़ीट लंबा और चार इंच चौड़ा) भगवान कृष्ण की बाल अवस्था की हरकतों को दिखाता था।

ओनाविल्लु के आकार का एक लकड़ी का बोर्ड करमाना में विलायिलवेदु परिवार के निवास को इंगित करता है। | फोटो क्रेडिट: श्रीजीत आर. कुमार

बिन कुमार कहते हैं, “नब्बे के दशक में, एक और जोड़ा गया जिसमें श्री राम पट्टाभिषेकम को दर्शाया गया। और 2009 में, हमने गणेश और सस्था को समर्पित एक-एक ओनाविल्लू निकाला।”

अनंतशयनम की छवि वाला एक मूर्ति श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर के गर्भगृह में स्थापित है, जबकि अन्य मूर्तियाँ मंदिर के विभिन्न देवताओं को समर्पित हैं।

ओनाविल्लू से जुड़ी लाल डोरी और लाल लटकनें जिला जेल के कैदियों द्वारा बनाई जाती हैं, जो 19वीं सदी के आरंभ से ही इसे बनाते आ रहे हैं।

श्री चित्रा थिरुनल बलराम वर्मा के शासनकाल तक, मंदिर में अनुष्ठान के बाद ओनाविल्लु को राजा या त्रावणकोर के शाही परिवार के सबसे बड़े पुरुष को सौंप दिया जाता था। चित्रा थिरुनल के शासनकाल के दौरान, उन्होंने इसे सभी भक्तों के लिए खोल दिया। तब से भक्त अपनी पसंद के ओनाविल्लु को पहले से बुक कर सकते थे ताकि संबंधित देवता को समर्पित किया जा सके। अनुष्ठान के बाद, इसे उन्हें सौंप दिया जाता था।

ओनाविल्लू की बढ़ती मांग को पूरा करने के लिए मलयालम कैलेंडर के मिथुनम (जून-जुलाई) महीने में इस पर काम शुरू होता है। बिन कुमार कहते हैं कि परिवार द्वारा बनाया गया प्रत्येक टुकड़ा उनके पूर्वजों द्वारा उन्हें सौंपी गई शर्तों के अनुसार हाथ से बनाया गया है।

त्रावणकोर के शाही परिवार की अश्वथी थिरुनल गौरी लक्ष्मी बाई ने अपनी पुस्तक में लिखा है केरल संस्कृति की झलक मथालिकम अभिलेखों में कहा गया है कि 1502 में यह निर्णय लिया गया था कि “सोने, चांदी जैसी पूजा की वस्तुओं को मंदिर के गर्भगृह के सामने मंच पर ले जाने से पहले, पल्ली विल्लु को पुथंगडी में रहने वाले माथेवन कुमारन द्वारा प्रस्तुत किया जाना चाहिए।”

बिन कुमार कहते हैं, “माथेवन कुमारन हमारे पूर्वज थे और हम उनकी परंपरा का पालन करते हैं।”

प्राचीन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि (लगभग 164 वर्ष से अधिक पुरानी) पर लिखे गए लेख की एक मुद्रित प्रति दिखाते हुए, जिसमें परिवार को अनुष्ठानिक ओनाविल्लू बनाने और प्रस्तुत करने का अधिकार दिया गया है, वह पुरानी मलयालम पढ़ते हैं जिसमें गांव के भौगोलिक विवरण का विस्तार से वर्णन किया गया है और बताया गया है कि कैसे परिवार को ओनाविल्लू प्रस्तुत करने का अधिकार दिया गया था जब तक कि “आसमान में सूर्य, चंद्रमा और तारे हैं।”

परिवार का मानना ​​है कि उनके पूर्वज तमिलनाडु के कांचीपुरम और तंजावुर से एक अमित्र शासक के उत्पीड़न से बचने के लिए आए थे। उनका मानना ​​है कि उनके पूर्वज करमना के पास किल्ली नदी के तट पर रहते थे, जहाँ कांचीपुरम अम्मन को समर्पित एक मंदिर स्थित है। बाद में, परिवार वानियानमूला में स्थानांतरित हो गया।

बिन कुमार कहते हैं, “शायद यही कारण है कि पद्मनाभस्वामी मंदिर के मुख्य देवता को समर्पित पल्लीविल्लू में हम जिस देवता की प्रतिमा बनाते हैं, वह त्रिचूचिरापल्ली के श्री रंगम में स्थित देवता से मिलती जुलती है।”

सागौन की लकड़ी से बने एक प्राचीन पल्लीविल्लू को मुलायम कपड़े के टुकड़े में लपेटकर निकालते हुए, वह उस पर बनी तस्वीर दिखाते हैं। बिन कुमार कहते हैं, “हमारा मानना ​​है कि यह आठ पीढ़ियों से हमारे परिवार में है। मुझे नहीं पता कि यह कितना पुराना है।”

विलायिलवीडु परिवार के सदस्य सागौन की प्राचीन ओनाविल्लू के साथ। | फोटो साभार: श्रीजीत आर कुमार

उन्होंने आगे कहा, “मलयालम महीने चिंगम (अगस्त-सितंबर) के दौरान हम मंदिर को समर्पित ओनाविल्लू की मांग को पूरा करने के लिए चौबीसों घंटे काम करते हैं। साल का बाकी समय दुनिया भर से इसकी मांग को पूरा करने में बीतता है।”

ओणम आने वाला है, इसलिए पूरा परिवार ओनाविल्लू पर काम पूरा करने में जुट जाता है। सुलभन कहते हैं, “मेरे दो भाई सरकारी कर्मचारी थे। मैं एक उद्यमी हूँ। लेकिन साल के इस समय में हम सभी ओनाविल्लू पर काम पूरा करने में जुट जाते हैं। यह हमारे लिए व्यवसाय नहीं है, बल्कि सदियों पुरानी परंपरा को जारी रखना है।”

इंजीनियरिंग के छात्र और ओनाविल्लू की पेंटिंग बनाने में व्यस्त कलाकारों में से एक अनंतकृष्णन कहते हैं कि उन्हें परिवार की परंपरा को जारी रखने पर गर्व है। थिरुवोणम के दिन, अनंतकृष्णन परिवार के साथ मंदिर के वरिष्ठ पुजारी को 12 धनुष सौंपने जाएंगे। शुभ समय पर, प्रत्येक देवता के गर्भगृह में दो-दो धनुष रखे जाते हैं। ओणम के चौथे दिन के बाद, भक्तों को धनुष दिए जाते हैं।

अपने घरों में वापस आकर, भाई ओनाविल्लू बनाने का अपना काम फिर से शुरू करते हैं, ताकि कला और भक्ति के मिश्रण वाली इस परम्परागत वस्तु की बढ़ती मांग को पूरा किया जा सके।