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अरुंधति सुब्रमण्यम, चित्रा श्रीकृष्ण कला के माध्यम से आध्यात्मिक स्वभाव का जश्न मनाएंगे
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हम महिला रहस्यवादी कवियों के बारे में इतना कम क्यों सुनते हैं? कवियित्री अरुंधति सुब्रमण्यम और कर्नाटक गायिका चित्रा श्रीकृष्णा के लिए, इस खोज ने उन्हें महिला रहस्यवादियों और उनकी रचनाओं की खोज करने के लिए प्रेरित किया; यह जोड़ी 16 जून को बेंगलुरु में इंडियन म्यूजिक एक्सपीरियंस में जुगलबंदी के रूप में अपनी सीख पेश करेगी।
रचनात्मक प्रयोग के प्रयास में, वाइल्ड वूमेन – ए जुगलबंदी अरुंधति की नवीनतम पुस्तक पर आधारित होगी, जो पवित्र भारतीय कविताओं का एक संकलन है जिसका शीर्षक है जंगली महिलाएँ: पवित्र भारतीय कविता में साधिकाएँ, मुख्य पात्र और देवियाँ जबकि चित्रा कुछ छंदों को मधुर स्वर में प्रस्तुत करेंगी।
“एक विचार यह है कि jugalbandi कवि अरुंधति के साथ हमारी मुलाकात भक्ति कविता के प्रति हमारे आपसी जुनून के कारण हुई। जब मैं अहमदाबाद विश्वविद्यालय में संगीत प्रशंसा पाठ्यक्रम संभाल रही थी, तब मैंने उन्हें अतिथि वक्ता के रूप में आमंत्रित किया था, जहाँ मैंने भक्ति आंदोलन की जड़ों, रहस्यवादी कवियों की रचनाओं और उनके सामाजिक प्रभाव के बारे में विस्तार से बताया। अरुंधति ने भक्ति रहस्यवादियों और उनकी कविताओं के बारे में अपनी अंतर्दृष्टि साझा की। महामारी के दौरान, हमने इस काव्य परंपरा के प्रति अपने साझा प्रेम से प्रेरित एक सहयोग पर चर्चा शुरू की,” चित्रा कहती हैं।
चित्रा के लिए यह jugalbandi यह उनके पिछले संगीत निर्माण की सफलता का स्वाभाविक परिणाम है, भक्ति – रहस्यवादियों के साथ एक संगीतमय यात्रा, स्थानीय और वैश्विक मंचों पर प्रस्तुत किया गया। वह कहती हैं, “इस अनूठे सहयोग के साथ हमारा उद्देश्य भक्ति कविता पर अरुंधति की अंतर्दृष्टि को मेरी संगीत व्याख्या के साथ मिलाना है, जिससे एक नया अनुभव पैदा होता है जो रहस्यवाद और संगीत के सार को गहराई से समझता है और पवित्र स्त्री प्रवाह पर जोर देता है, जो उनकी पुस्तक पर आधारित है।”
क्या दोनों ने अपने अनुकूल छंद चुने? राग और कहानी? “यह कार्यक्रम एक रचनात्मक संवाद है, जहां अरुंधति एक कविता प्रस्तुत करेंगी और मैं उसका संगीतमय अनुवाद करूंगा, दीपिका श्रीनिवासन के साथ। mridangaचित्रा कहती हैं, “कुछ चयनित कविताओं को पहले ही पंडित कुमार गंधर्व और लता मंगेशकर जैसे प्रसिद्ध संगीतकारों द्वारा संगीतबद्ध किया जा चुका है, जबकि अन्य, जैसे लाल देद या रूपा भवानी की कश्मीरी कविताएं, मैंने हाल ही में संगीतबद्ध की हैं।”
दीपिका श्रीनिवासन | फोटो साभार: विशेष कार्यक्रम
काव्यात्मक छंदों में निहित गहन महत्व को समझना चित्रा के लिए सही अर्थ निकालने के लिए मौलिक था। राग और लय। “कविताओं का चयन एक सहयोगात्मक प्रक्रिया थी; मैंने चयन को संगीत के नज़रिए से देखा और विभिन्न श्रोताओं के लिए इसकी अपील पर विचार किया। इस कार्यक्रम में गाई जाने वाली कविताएँ jugalbandi तमिल, कन्नड़, हिंदी, संस्कृत, मराठी और कश्मीरी सहित विभिन्न भाषाओं में उपलब्ध है।”
अरुंधति की किताब की कविताओं को पढ़ते हुए चित्रा कहती हैं कि उन्हें एहसास हुआ कि भक्ति कविता के बारे में उन्हें कितनी कम जानकारी है। “कवि अपरिचित थे, स्थानीय भाषा की कविता अपने मूल रूप में विविधतापूर्ण थी, कविता की प्रशंसा की बारीकियाँ जैसे तुकबंदी और अनुप्रास भी विविधतापूर्ण थीं।”
यह पुस्तक 14 कम ज्ञात रत्नों से लेकर विभिन्न युगों और क्षेत्रों की काव्यात्मक अभिव्यक्तियों को प्रदर्शित करके दिव्य स्त्रीत्व का जश्न मनाती हैवां सदी के कश्मीरी लल्लेश्वरी (जिसे लाल देद के नाम से भी जाना जाता है) और तमिल पालतू अवुदई अक्कल से लेकर अंडाल और मीरा जैसी प्रसिद्ध हस्तियां शामिल हैं।
चित्रा कहती हैं, “स्थानीय भाषा की कविता की सुंदरता को उजागर करने में अनुवाद महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जिससे हमें इन कवियों की गीतात्मक सुंदरता और गहन अंतर्दृष्टि की सराहना करने का अवसर मिलता है।”
वाइल्ड वूमेन – ए जुगलबंदी का आयोजन 16 जून को शाम 6 से 7 बजे तक इंडियन म्यूजिक एक्सपीरियंस में किया जाएगा।

वाइल्ड वूमेन लेखिका अरुंधति सुब्रमण्यम | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
कमजोर दिल के लिए नहीं
अरुंधति सुब्रमण्यम से बात की मेट्रोप्लस अपनी हालिया पुस्तक पर, जिसमें महिला रहस्यवादियों के रहस्य उजागर होते हैं:
हमें इसके बारे में थोड़ा बताइये जंगली महिलाएं…
एक कवि और साधक के रूप में, इस उपमहाद्वीप के पवित्र साहित्य के प्रति मेरा आकर्षण लंबे समय से रहा है। जंगली महिलाएंइस भूमि की रहस्यवादी महिला कवियों के बारे में मेरी जिज्ञासा से प्रेरित था। हम उनके बारे में इतना कम क्यों सुनते हैं? और जब हम सुनते हैं, तो हम उनके बारे में केवल विनम्र गायिका और आज्ञाकारी अनुयायी के रूप में ही क्यों सुनते हैं? जब मैंने अपना शोध शुरू किया, तो मैंने पाया कि मैं इस उपमहाद्वीप की असंख्य साहसी महिलाओं से मोहित हो गया हूँ – बहुत सी अनिर्धारित और अलिखित। कुछ प्रसिद्ध महिलाओं को कैलेंडर कला में समतल कर दिया गया है। बाकी को बस अनदेखा कर दिया गया है या भुला दिया गया है।
सबसे बढ़कर, मैं उनकी कविताओं की तीव्रता से अभिभूत था – उनकी तीव्रता, संवाद और असहमति की क्षमता, क्रोध, जुनून, कामुकता, परमानंद और स्वतंत्रता और जांच की उत्साहपूर्ण भावना। यह इस महाद्वीप की महिला पवित्र कवियों के एक संग्रह में सामने आया – कुछ आश्चर्यजनक रूप से उत्साही, असम्मानजनक पवित्र पूर्वजों की याद दिलाता है जो अधिक बेहतर तरीके से जाने जाने के हकदार हैं।
क्या आप यह कहेंगे कि भक्ति आंदोलन को जानने वाले किसी भी व्यक्ति को यह पुस्तक अवश्य पढ़नी चाहिए?
यह केवल भक्ति कवियों का संकलन नहीं है। यह विभिन्न आध्यात्मिक विचारधाराओं वाली महिलाओं का संकलन है। इसमें आरंभिक बौद्ध भिक्षुणियाँ, tantrikas, bhaktas, Vedantinsसूफी – पूरा दायरा। कुछ चिंतनशील होते हैं, कुछ भक्तिपूर्ण, अन्य बौद्धिक, और फिर भी अन्य गहरे भावनात्मक।
यह मिश्रण इस पुस्तक का अभिन्न अंग था। इसका उद्देश्य आध्यात्मिक स्वभाव और झुकाव की बहुलता का जश्न मनाना था। इसने यह भी जोर दिया कि सभी जीवंत मतभेदों के बावजूद, हम एक अद्भुत बहनचारे का हिस्सा हैं जो जश्न मनाने के योग्य है। यहाँ महिलाओं की एक जनजाति है जिन्होंने कठिन सवाल पूछे, आसान जवाबों से संतुष्ट होने से इनकार कर दिया, और सबसे बढ़कर, विश्वास या संस्कृति के द्वारपालों द्वारा वश में होने से इनकार कर दिया।
क्या आप हमें उनमें से कुछ के बारे में बता सकते हैं?
यद्यपि इन पृष्ठों में वर्णित महिलाएं साधिकाएं और रहस्यवादी हैं, लेकिन उनकी कविताएं केवल आनंद के बारे में नहीं हैं। mokshaये कविताएँ विध्वंस और सामाजिक आलोचना के बारे में भी हैं। दासी लड़की, पुणिका, बुद्ध की समानता की शिक्षा से सशक्त होकर, जातिगत असमानता के बारे में उचित प्रश्न पूछती है और अंततः एक कर्मकांडी ब्राह्मण का धर्म परिवर्तन कराती है। यह 2,500 साल पहले हुआ था!
महाराष्ट्र की 14वीं सदी की दलित महिला रहस्यवादी सोयराबाई ने एक कविता लिखी थी जिसमें उन्होंने पूछा था कि मासिक धर्म को अशुद्ध क्यों माना जाता है जबकि यह मानव जीवन का आधार है। बाद में तमिल ब्राह्मण बाल विधवा, अवुदाई अक्कल ने अनुष्ठान अशुद्धता की धारणाओं पर सवाल उठाया और 18वीं सदी की तेलुगु कवि, तारिगोंडा वेंगामम्बा ने धार्मिक प्राधिकार के सामने झुकने से इनकार कर दिया। उन्होंने सिंदूर, आभूषण और बालों में फूल लगाकर विधवापन के मानदंडों का उल्लंघन किया।
ये किसी भी तरह से विनम्र महिलाएँ नहीं हैं। ये ऐसी महिलाएँ हैं जिन्हें पुजारियों या पंडितों, धार्मिक प्रहरी या सांस्कृतिक संरक्षकों द्वारा पालतू नहीं बनाया जा सकता। ये जंगली और बुद्धिमान महिलाएँ हैं।
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