हरिता थम्पन ने भरतनाट्यम गायन, चिलंबु के लिए पोट्टन थेय्यम के गीतों की कोरियोग्राफी की

कन्नूर जिले के पिलाथारा में लास्या कॉलेज ऑफ फाइन आर्ट्स में सहायक प्रोफेसर, हरिता कहती हैं कि यह थेय्यम का सामाजिक रूप से प्रासंगिक विषय था जिसने उन्हें प्रभावित किया। “पोत्तन थेय्यम, जिसे आमतौर पर उत्तरी मालाबार में प्रदर्शित किया जाता है, आदि शंकराचार्य के जीवन के एक प्रसंग पर आधारित है। मंदिर में अपना स्थान ग्रहण करने के लिए जाते समय Sarvajanan Peedhamज्ञान के शिखर माने जाने वाले शंकराचार्य को अपने रास्ते में पड़ा एक चांडाल (दलित) मिलता है। जब वह उसे अपने रास्ते से हटने के लिए कहता है, तो दलित उसके रवैये पर सवाल उठाता है और उससे बहस करता है,” वह बताती है। संत को अपनी मान्यताओं में खोखलापन महसूस होता है। तभी शंकराचार्य को एहसास होता है कि यह कोई साधारण व्यक्ति नहीं है और वे उसे भगवान शिव के रूप में पहचानते हैं।

हरिता थम्पन का ‘चिलाम्बु’ पोट्टन थेय्यम के थोट्टमपट्टू से प्रेरित है। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

“दोनों के बीच हुई बातचीत ने मेरा ध्यान खींचा। शायद टोट्टमपट्टू में सबसे महत्वपूर्ण पंक्ति वह है जब पॉटी (मलयालम में एक मूर्ख व्यक्ति) संत से पूछता है, ‘जब मैं घायल होता हूँ, तो क्या लाल रक्त नहीं निकलता? जब आप घायल होते हैं, तो क्या यह वैसा ही नहीं होता? फिर, आप जाति के बारे में बहस क्यों कर रहे हैं?’

जाति से निपटना

28 वर्षीय डांसर कहती हैं, “यह जानकर खुशी हुई कि सदियों पहले जाति को खत्म करने के प्रयास किए गए थे। साथ ही, यह दुखद है कि इतने सालों बाद भी हम जाति और जातिवाद के बारे में बात कर रहे हैं।”

एक बार जब उन्होंने पोटन थेय्यम की कहानी को कोरियोग्राफ करने का फैसला किया, तो उन्होंने प्राचीन मलयालम के बोलचाल के संस्करण में गाए गए गीतों को समझने के लिए थेय्यम कलाकारों की मदद ली। गायकों द्वारा गाए गए गीतों में अंतर था और थोट्टम गायकों के संगीत को समझने में समय और प्रयास लगा।

हरिता थम्पन | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

थेय्यम पर आधारित एक घंटे की कोरियोग्राफी ‘चिलाम्बु’ का प्रीमियर अक्टूबर 2019 में लास्या कॉलेज में हुआ। “चूंकि इसमें थेय्यम और पोटन के बीच बातचीत शामिल है, इसलिए संगीत को उसी के अनुसार डिज़ाइन किया गया था। शंकराचार्य के संवाद कर्नाटक संगीत में रचे गए थे और मैंने थेय्यम के सवालों के लिए थोट्टमपट्टू को बरकरार रखा,” वह बताती हैं। गायन के लिए ग्यारह संगीत वाद्ययंत्रों का इस्तेमाल किया गया था, जबकि थोट्टमपट्टू के लिए केवल केरल के स्वदेशी वाद्ययंत्र बजाए गए थे।

‘चिलाम्बु’ के लिए पोशाक भी थीम के अनुरूप ही डिजाइन की गई थी। हरिता ने काले और लाल रंग की एक साधारण पोशाक डिजाइन की। चिलंका (घंटियों के साथ पायल) भरतनाट्यम नर्तकियों द्वारा पहना जाता है, वह एक पहनी थी मुझे हरायें (छोटी घंटियों वाला मोटा धागा) और चिलम्बु अपने पैरों पर खड़ी हो गई। अपने पहले प्रदर्शन के बाद, उन्हें लास्या इंस्टीट्यूट के छात्रों और संकाय सदस्यों से मददगार प्रतिक्रिया मिली।

वह कहती हैं, “इस गायन से प्रभावित होकर मुझे कई प्रतिष्ठित नृत्य समारोहों में आमंत्रित किया गया। मैं तिरुवनंतपुरम के सोर्या, कोच्चि बिएनले और कुछ अन्य स्थानों पर इसे प्रस्तुत करने में सक्षम थी। फिर महामारी ने सब कुछ रोक दिया।”

अपनी मां कलामंडलम लता एडावलथ और कलाक्षेत्र विजयलक्ष्मी की शिष्या हरिता कलामंडलम में अपना शोध कर रही हैं। उनका कहना है कि उन्हें सामाजिक रूप से प्रासंगिक प्रस्तुतियों की कोरियोग्राफी करना पसंद है। ‘सूर्यपुत्रन’ उनकी नवीनतम कोरियोग्राफी है।

हरिता 4 फरवरी को शाम 6 बजे वर्कला के रंगकलाकेंद्रम में ‘चिलाम्बु’ का प्रदर्शन करेंगी।

संपर्क: 8547871170