राम्या रामनारायण द्वारा रामायण का एक नारीवादी पुनर्कथन

राम्या रामनारायण कृष्ण गण सभा में ‘पेंगल पोट्रम रमन’ प्रस्तुत करते हुए। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

‘थक्कुक्कु ढिक्कुक्कू’ (आदि) में एक नकाबपोश, नाटकीय पोशाक पहने सूर्पनखा (राम्या रामनारायण) मजबूत हरकतों के साथ प्रवेश करती है। वह राम को देखती है और मंत्रमुग्ध हो जाती है (‘लावण्य राम’, पूर्णा शडजम, रूपक, त्यागराज)। आश्चर्य के क्षण को गीत के मार्मिक स्वर द्वारा रेखांकित किया गया था और एक सुंदर वायलिन कैप्सूल द्वारा बढ़ाया गया था। वह राम से अपनी नजरें नहीं हटा पाती है और अपने शरीर की तुलना राम से करती है।

राजकुमार भारती (संगीत रचना) ने देवगांधारी में वाल्मिकी कविता ‘सुमुखी दुर्मुखी’ को ट्यून किया, जिसमें उनकी और उनकी विशेषताओं को इंगित करने के लिए उच्च और निम्न सप्तक का परिचय दिया गया।

राम्या ने ज्यादातर समय एक ही किरदार निभाया और इस मामले में वह सूर्पनखा थी। हम उसे राम की ओर देखते हुए देख सकते हैं और यहां तक ​​कि जब वह लक्ष्मण द्वारा क्षत-विक्षत हो जाती है, और खारा की ओर भागती है, तब भी वह केवल इतना कह सकती है, जबकि उसके चेहरे से खून टपक रहा है, ‘मैंने राम को देखा।’

दुष्यन्त श्रीधर ने वरिष्ठ नृत्यांगना राम्या रामनारायण के साथ कथा-नृत्यम ‘पेंगल पोट्रम रमन’ प्रस्तुत किया। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

राम्या रामनारायण और दुष्यन्त श्रीधर की ‘कथा नृत्यम’ ‘पेंगल पोट्रम रमन’ ने रामायण की उन महिलाओं के नए पहलुओं को प्रस्तुत किया, जो राम के कार्यों से प्रभावित थीं, जिनमें से कुछ अनजाने में कहानी में महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाती हैं – कैकेयी, सूर्पनखा, तारा और मंदोदरी. उन सभी में एक बात समान थी – राम के प्रति श्रद्धा।

यह एक दिलचस्प अवधारणा थी, अच्छी तरह से शोध किया गया, दोनों का संदर्भ दिया गया Valmiki Ramayana और यह कंब रामायणम्. दुष्यन्त के सौजन्य से नृत्य के साथ-साथ मिनी-उपन्यासम भी शामिल था। उन्होंने सभी बिंदुओं को जोड़ा, इसलिए आपने दिलचस्प विवरण के साथ पूरी रामायण सुनी।

त्यागराज और भद्राचल रामदास की रचनाओं के अलावा, गीत वाल्मिकी और कम्बा दोनों संस्करणों से हाथ से चुने गए छंद थे। संगीत को राजकुमार भारती द्वारा संवेदनशील ढंग से ट्यून किया गया था, जिससे नाटकीय मूल्य बढ़ गया। साउंडस्केप डिज़ाइन साई श्रवणम द्वारा किया गया था।

‘पेंगल पोट्रम रमन’ में, राम्या रामनारायण और दुष्यन्त श्रीधर ने रामायण की उन महिलाओं के नए पहलुओं को प्रस्तुत किया जो राम के कार्यों से प्रभावित थीं। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

संवादों, आर्केस्ट्रा और वेशभूषा (संध्या रमन) के साथ राम्या का नाट्य मार्ग मनोरंजक था। वह एक अनुभवी डांसर हैं और चुस्त और ऊर्जावान रहती हैं।

जबकि राम्या के चित्रणों का अच्छी तरह से अभ्यास किया गया था और उनमें उत्साह था, किसी को लगा कि उन्होंने अपने नायकों के सबसे गहरे क्षणों की खोज करना छोड़ दिया – एक घायल सूर्पनखा अभी भी राम के बारे में उत्साहित है, तारा अपने मृत पति को देख रही है, गुस्से से ऊपर उठ रही है और रामल की पूजा कर रही है। महिलाओं द्वारा अपने भीतर के राक्षसों पर विजय पाना एक बड़ी घटना है।