गायक रामकृष्णन मूर्ति और वायलिन वादक विट्टल रंगान एक यादगार तनम के साथ आते हैं

गायक रामकृष्णन मूर्ति और वायलिन वादक विट्टल रंगान एक यादगार तनम के साथ आते हैं

[ad_1]

रामकृष्णन मूर्ति ने श्री पार्थसारथी स्वामी सभा के दिसंबर 2024 त्योहार पर प्रदर्शन किया। | फोटो क्रेडिट: एम। श्रीनाथ

एक आरटीपी के तनम खंड शायद ही कभी इसका कारण हो जाता है। शायद, राग लक्षाना को संरक्षित करते हुए इसे गाने और खेलने की चुनौती है। गायक रामकृष्णन मूर्ति और वायलिन वादक विट्टल रंगान (वायलिन वादक) ने तनम पर एक सत्य मास्टरक्लास का संचालन किया, न केवल एक राग में, बल्कि उनमें से एक वर्गीकरण, सहजता से और मधुरता से स्विच किया।

रामकृष्ण ने यादुकुला कामबोजी कृति, ‘निनु सेविनचिना’ (त्यागरज, मिसराचापु) को अनुपलवी में, ‘कनकंगी श्री रुक्मिनी’ में शुरू किया। भले ही यह पहला टुकड़ा था, रामकृष्णन ने जरूरी भव के साथ गाया था, जिसमें कृति की मांग की गई थी। ‘निननू चेप्पागा चलामेमंदरी “क्विकफायर के साथ स्वाम ने कार्यवाही को गर्म कर दिया।

रामकृष्णन मूर्ति का संगीत श्रीता, स्वाम और भक्ति में पवित्रता के लिए है

रामकृष्णन मुरथी का संगीत श्रुति, स्वारम और भक्ति में पवित्रता के लिए खड़ा है फोटो क्रेडिट: एम। श्रीनाथ

हेमर कल्याणी (त्यागरज) में ‘अभिमनामू लेदा’ के पास कॉन्सर्ट की गति को रोक किए बिना शांति के क्षण थे। रामकृष्णन धानम्मल स्कूल के राग के पेटेंट ब्लूप्रिंट के करीब आए। उन्होंने क्लॉबर की तुलना में संयम पसंद किया।

रामकृष्णन टोडी अलापना ट्रेडमार्क संगथियों का एक झरना था। एक टोडी अलापाना के साथ प्रभावित करना कठिन है क्योंकि सभी संस्करणों को गाया गया है और सुना गया है। फिर भी, रामकृष्णन के कुछ, प्रभावशाली वाक्यांश थे। विटाल में एक सक्रिय दिमाग और शांत आचरण का सही संयोजन है (बजाय इसके अन्य तरीके से)। उनका टोडी निबंध समान रूप से प्रशंसनीय था, जो ‘पा’ और ‘सा’ के आसपास वरजम उड़ानों में लालित्य दिखा रहा था। अच्छी कलाप्रामण में ‘कादनू वरिकी’ ‘बददु थाप्पा भाजियाइनचे’ में एक उज्ज्वल निरावल के साथ संलग्न है, जो ऊपरी शादजम में आकर्षक रूप से शुरू होता है, इसे और अधिक सौंदर्यवादी बना दिया। पंक्ति, स्वारम और भक्ति में पवित्रता के गुण को बढ़ाते हैं – सामान्य रूप से इन के प्रति बढ़ती उदासीनता विडंबना है। रामकृष्णन हालांकि, इस तरह के मूल्यों का एक मशाल बना हुआ है और यह संगीत कार्यक्रम कोई अपवाद नहीं था।

स्वार अब कालपिता संज्ञिता का हिस्सा हैं, विशेष रूप से कोर्विस, और रामकृष्णन, विट्टल और दिल्ली सिराम (मृदंगम) ने दर्शकों को एक रोलरकोस्टर की सवारी पर ले लिया। Sairam के तानी के पास एक अच्छा ‘स्थिर’ पहला भाग था और परिष्करण भाग में अनिवार्य हाइपरबोलिक स्ट्रोक थे। प्रतिस्पर्धी परिदृश्य के कारण, अब टक्कर के लिए प्रलोभन का विरोध करना कठिन हो गया है।

रामकृष्णन की गौली ‘री गा मा री’ पर उतरी, जो रागम तनु पल्लवी के लिए चुने हुए राग के रूप में गौली को संकेत देने के लिए। राग अलापना पाठ्यक्रम के लिए बराबर था, लेकिन रामकृष्णन और विट्टल दोनों द्वारा धीरे से इंजीनियर किया गया। रचनात्मक आत्माओं ने पदभार संभाला और दोनों ने एक भव्य तनम प्रस्तुत किया, जिसमें राग शेड्स को संरक्षित किया गया और गोवलाई से परे चला गया। गायक ने नलिनाकंती और वरली को गाया, जबकि विट्टालन ने नताई में टैप किया और एक बहुत ही मधुर सुभान्तुवराली जो भीड़ को अपने पैरों से बहाती थी। दोनों ने तनम में एक भयानक प्रभाव पैदा किया, रागों को मूल रूप से स्विच किया।

कांडा त्रिपुटा में श्रीदंगम विडवान अरुण प्रकाश का निर्माण तमिल दिन का क्रम लगता है।अधिक रागामलिका स्वारस गायक और वायलिन वादक (खामा, रेज्रि, ब्रिंदवन सरंगा) दोनों से बह गए, लेकिन तनम की अद्भुत स्मृति को कुछ भी नहीं मिटा सकता है। विटाल रेज्री में अपने तत्व में था।

रामकृष्णन मूर्ति को तुककादों के गायन का आनंद मिलता है, जितना कि कॉन्सर्ट के व्यावसायिक अंत। उन्होंने उन्हें एक सुंदर बेग तिलाना के साथ टॉप किया। विटाल उस शाम उतने ही स्टार थे, जितना कि रामकृष्णन, शानदार और रचनात्मक रूप से मिलकर खेल रहे थे। सिराम में कृति संरचनाओं के लिए एक स्वस्थ सम्मान है और एक ट्रेन ट्रैक के समानांतर रेलिंग की तरह गायक के साथ खेला जाता है। रामकृष्णन मूर्ति परिपक्वता और समझ के साथ गाते हैं कि क्या कुछ भी एक अच्छा संगीत कार्यक्रम बनाता है।

[ad_2]