कर्नाटक गायिका अमृता मुरली ने अपनी प्रस्तुतियों में एक विशिष्ट शैली जोड़ी

कल्याणी में उन्होंने संत त्यागराज द्वारा रचित ‘सिवे पहिमाम अम्बिके’ प्रस्तुत किया। यह कृति तिरुवय्यार की धर्मसमवर्धिनी की स्तुति है। व्यापक निरावल और स्वर ‘कवेराजोत्तार थेरा वासिनी’ (अनुपल्लवी) में थे।

कॉन्सर्ट में अमृता के साथ उनके गुरु वायलिन वायलिन आरके श्रीरामकुमार भी थे। किसी भी राग में सहजता से आकर्षण का जाल बुनने की उनकी क्षमता अल्पना और स्वरप्रस्तार में सामने आई। वह एक संगीतकार भी हैं और अमृता ने उनकी एक रचना ‘निदामुम उन पदम’ को मदुरै की मीनाक्षी पर मधुर जयमनोहारी में प्रस्तुत किया।

मृदंगम विद्वान अरुण प्रकाश की दबी हुई समृद्धि गायक के लिए एक संपत्ति थी। उनकी तकनीकी विशेषज्ञता और रचनात्मकता उनकी तानी में सामने आई। उन्होंने एक अद्भुत थानी, तकनीकी उत्कृष्टता और रचनात्मकता का मिश्रण पेश किया।

Amritha commenced her concert with ‘Tyagaraja palayasumam’ with a samashti charanam, the dhyana kriti of Dikshitar’s Tyagaraja Vibhakti kritis, in the eighth  (sambhodana prathama) vibhakti. The kalpanaswaras were at ‘Sri guruguha pujitha’. Another Dikshitar kriti that she presented was ‘Chetha sri balakrishnam’ (Rupakam) in Dwijavanti, a raga that brought out the sahitya’s bhakti and karuna rasas. Amritha’s spontaneity and penchant for perfection came through in this rendition. उनकी सहजता और पूर्णता के प्रति आग्रह प्रबल था।

अमृता ने त्यागराज के ‘हरिदासुलु वेदाले’ को उत्कृष्ट मॉड्यूलेशन और सहज सूक्ष्मताओं के साथ यमुना कल्याणी में प्रस्तुत किया। कपि और बेहाग में विरुथम, ‘शंकु चक्र गधा पणिम’ के बाद, उन्होंने कमलेसा दासा की ‘कंदु धान्यदेनो श्री उडुपी कृष्णन’ (बेहाग में) प्रस्तुत किया।

अमृता ने वल्लालर के ‘महादेव मलाई’ से तिरुवरुत्पा के कुछ छंदों को विरुथम के रूप में प्रस्तुत करके एक बार फिर अपने रचनात्मक कौशल का प्रदर्शन किया। उसने छंद प्रस्तुत किये

वल्लालर के ‘महादेव मलाई’ से तिरुवरुत्पा के कुछ छंदों के संगीतमय चित्रण के माध्यम से दर्शकों की कल्पना पर कब्जा कर लिया। उन्होंने श्लोक प्रस्तुत किये‘वेदांत निलियागी के बाद ‘परमागी सुक्कुमामय थूलमागी’ (खंड चापू) विरुथम के रूप में प्रारंभ में। आध्यात्मिक शांति का माहौल बनाना।