एक अप्रत्याशित कला तीर्थयात्रा | इस्लामिक आर्ट्स Biennale 2025 से नोट्स

एक तरह से, यह दो टर्मिनलों के बीच एक लेनदेन है। जेद्दा में किंग अब्दुलअज़ीज़ इंटरनेशनल एयरपोर्ट पर पहुंचते हुए, व्हाइट-क्लैड तीर्थयात्रियों के प्लानलायड्स, मक्का की यात्रा की तैयारी करते हुए, एक अलग मार्ग का पालन करें जो काफी हद तक गैर-मुस्लिमों के लिए बंद है।

एक समानांतर प्रक्षेपवक्र में, हवाई अड्डे के पश्चिमी हज टर्मिनल के आगंतुक आगा खान पुरस्कार विजेता स्थान की एक पूरी तरह से अलग दुनिया में प्रवेश करते हैं-तम्बू की तरह कैनोपियों की जो एक अत्याधुनिक संग्रहालय की ओर ले जाती है। जेद्दा का मैदान, पवित्र माना जाता है, इन दोनों स्थानों को इस्लामी विश्वास और सदियों से उत्पन्न असाधारण कलाकृतियों को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है।

दूसरा इस्लामिक आर्ट्स बिएनले, शीर्षक से और वह सब बीच में हैएक biennale है जैसे कोई अन्य नहीं है। पांडुलिपियों में, वास्तुशिल्प तत्व, धार्मिक प्रतीकों जैसे किसवाह जो पवित्र काबा, हथियार और कवच, और लक्जरी और सुंदरता की वस्तुओं को कवर करता है, एक पूरी दुनिया सामने आती है। प्रदर्शनी न केवल अपने सुरुचिपूर्ण मंचन से, बल्कि इसके बिना धार्मिक धार्मिक दावे में भी इसका गौरव प्राप्त करती है। इतिहासकारों और विद्वानों ने ध्यान दिया कि पश्चिमी कला की तुलना में, इस्लामी कला को महत्वपूर्ण या सैद्धांतिक विश्लेषण की समान डिग्री नहीं मिली है। शायद, दिरियाह बायनेल फाउंडेशन के नेतृत्व में घटनाओं की यह श्रृंखला, छात्रवृत्ति की एक नई बाउट शुरू कर सकती है।

ऐसे समय में जब अरब दुनिया अपने क्षेत्रीय संकट को हल करने के लिए दबाव में है और एकजुट रूप से गाजा के लिए अमेरिका के इरादों का विरोध करती है, सऊदी अरब पर ध्यान तीव्र है। पश्चिमी एजेंसियों के नेतृत्व में मानवाधिकारों की चिंताओं और जांच की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वर्तमान भू -राजनीतिक संकट अरब दुनिया में गुरुत्वाकर्षण के केंद्र के रूप में, एक नई भूमिका में राज्य को कास्ट करता है। एक महानगरीय उद्यम के रूप में जो समकालीन प्रतिष्ठानों के साथ मध्ययुगीन कलाओं को प्रस्तुत करता है, बिएनले क्षेत्र के भीतर एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट महत्वाकांक्षा को चिह्नित करता है। पिछले दो दशकों में, अरब दुनिया ने अपनी प्रोफ़ाइल को शिक्षा और कला केंद्र के रूप में बदल दिया है।

दुनिया का सबसे पुराना हीरा

जूलियन रबी के साथ, स्मिथसोनियन में नेशनल म्यूजियम ऑफ एशियन आर्ट के मिलनसार पूर्व निदेशक, लीड क्यूरेटर के रूप में, बायनेल अनिवार्य रूप से कुछ महत्वपूर्ण सवालों को फेंक देता है। शायद प्रिंसिपल एक है कि इस्लामिक कला को अपने उत्पादकों, कारीगरों और निर्माताओं से कैसे अलग किया जा सकता है, जो अक्सर अन्य धर्मों और संस्कृतियों से होते हैं, अपने स्वयं के रूपांकनों, बुनाई और रंग पट्टियों को उपयोग करने के लिए लाते हैं। बहरहाल, प्रदर्शनी में विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय, वेटिकन एपोस्टोलिक लाइब्रेरी और लौवर सहित 30 से अधिक संस्थानों से ऋण की गई कलाकृतियों के एक लुभावने दृश्य को चिह्नित किया गया है, जो कि अत्याधुनिक विट्राइन्स और प्रकाश व्यवस्था में प्रस्तुत किया गया है जो किसी भी विश्व संग्रहालय की ईर्ष्या होगी।

प्रदर्शनी, खुले और बंद स्थानों के साथ, मन और आंख को अपने चमकदार प्रदर्शन के साथ संलग्न करती है। Biennale के कलात्मक निर्देशकों में से एक, Amin Jaffer, अल थानी कलेक्शन के निर्देशकों में से एक, ‘अल मुखाटनी’ नामक एक खंड में एक हाइलाइट बनाता है, जिसमें कतर के सत्तारूढ़ परिवार की कीमती वस्तुएं हैं। एक मुगल रूबी-एनक्रेस्टेड वाटर स्प्रिंकलर, उत्कीर्ण स्पिनल और विशाल पन्ना, 8 वीं शताब्दी से नील नदी पर जीवन को दर्शाने वाली एक प्लेट, मुस्लिम कैलेंडर के शुरुआती दशकों और बीजान्टियम से सोने के सिक्के देखने में कुछ कीमती वस्तुएं हैं। भारत के हीरे का शानदार ब्रेस्ट, जिसका वजन 90 कैरेट है (माना जाता है कि 12 वीं शताब्दी में एक्विटाइन की रानी एलेनोर द्वारा अधिग्रहित किया गया था, यह दुनिया का सबसे पुराना हीरा है), जाहंगिर के एटेलियर अलिंक के स्वामी द्वारा शाही रोबेस और मुगल पेंटिंग इस दृश्य को समृद्ध करते हैं।

‘अल मदर’ या ऑर्बिट नामक एक असामान्य खंड स्वर्गीय नक्षत्रों के विज्ञान का एक व्यापक दृश्य लेता है, और गणित की प्रतिभा और खगोल विज्ञान में इसके उपयोग का विश्लेषण करता है। अब्दुल रहमान अज़म द्वारा क्यूरेट किया गया, यह एस्ट्रोलाबे का परिचय देता है (अल-अस्टर्ब अरबी में) जिसने सितारों के आंदोलन की गणना करने और जहाज की यात्राओं को नेविगेट करने में मदद की।

प्रदर्शनी के सबसे अच्छे, सबसे एकीकृत पहलुओं में से एक यह है कि ‘अल मदार’ भारी पाठ है, और अन्य स्रोतों के बीच वेटिकन एपोस्टोलिक संग्रह के संग्रह में लगभग 3,500 अरबी पांडुलिपियों से आकर्षित होता है। व्यू पर हस्तलिखित पुस्तकों में दिखाया गया है कि कैसे शून्य, आर्यभत्त द्वारा भारत में आविष्कार किया गया था, अरब दुनिया की यात्रा की, आखिरकार अपने समय के सबसे प्रतिभाशाली गणितज्ञ फाइबोनैचि द्वारा नियोजित किया गया।

काबा एक लघु के रूप में

प्रदर्शनी के केंद्र में मक्का और मदीना के केंद्र हैं, जिसमें प्रत्येक एक मंडप समर्पित किया गया है, और कुरान की भौतिक उपस्थिति भी है। एक प्रतीक और उपस्थिति के रूप में भगवान का घर शो में कई गुना प्रतिनिधित्व करता है। काबा की कुंजी देखने में है – पैगंबर के समय से, यह बानी शैबा परिवार को दिया गया है, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से पवित्र स्थल के द्वारपालों के रूप में कार्य किया है।

इस्लामी प्रतीकों के उपयोग करने वाले दो दिलचस्प समकालीन सम्मिलन में आसिफ खान शामिल हैं ग्लास कुरान604 अंकित कांच के टुकड़ों से बना एक अत्यधिक नाजुक मूर्तिकला एक दूसरे पर रखा गया, पवित्र पुस्तक प्रतिष्ठित को प्रस्तुत करता है। कुरान की विभिन्न प्रतियां देखने पर एक असाधारण विविधता का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो सुलेखीय शैलियों और ग्रंथों की एक असाधारण विविधता का प्रतिनिधित्व करती है, और इस बात की पुष्टि करती है कि कैसे पवित्र पुस्तक ने समय और फिर से कला के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया है।

वहाँ भी विकसित काम है चुंबकत्व अहमद मेटर द्वारा, जो काबा की सादगी को एक लघु ब्लैक क्यूब के रूप में उपयोग करता है। जैसा कि यह धीरे -धीरे घूमता है, इसका चुंबकीय क्षेत्र हज के दौरान तीर्थयात्रियों की आवाजाही का सुझाव देने के लिए, हजारों छोटे काले लोहे के कणों के कंपन में सेट हो जाता है।

देखने पर कुरान की प्रतियां सुलेखीय शैलियों और ग्रंथों की एक असाधारण विविधता का प्रतिनिधित्व करती हैं, और इस बात की पुष्टि करती हैं कि कैसे पवित्र पुस्तक ने समय और फिर से कला के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया है। माना जाता है कि सबसे बड़ा कुरान, 1850 के दशक में रामपुर के नवाब से एक उपहार था, जो अरबी, फारसी और उर्दू में सिद्धांत पांच सुलेख शैलियों के रूप में उत्पन्न होने वाले लोगों के विपरीत है। बातचीत में क्रॉस-जेनरेशनल पवित्र पुरुषों को लाने के सूफी चित्रकार ट्रॉप को अल थानी संग्रह से गोवर्धन द्वारा चित्रित पवित्र पुरुषों और परिचारकों के साथ प्रिंस मुराद बख्श जैसे कामों में शानदार ढंग से चित्रित किया गया है।

प्रदर्शनों की एक सावधान गणना सौंदर्यशास्त्र और ज्ञान का एक अच्छा संगम प्रकट करती है। इस्लामिक दुनिया के अलग-अलग आंकड़े प्रकाश में आते हैं, जैसे कि 10 वीं शताब्दी के फारसी खगोलशास्त्री, अब्द अल-रहमान। ब्याज के अन्य प्रदर्शनों में अरबी नक्षत्रों के संकेत, या मोहम्मद द्वारा बनाए गए ग्लोब शामिल हैं। 1639 में मुगल भारत में अस्तुरलाबी हुमायूं लाहुरी, जो अल्केमी, विज्ञान और गणित पर पश्चिमी आधिपत्य को दूर करता है।

क्षेत्रीय कलाकार और परे

इस्लामिक पांडुलिपियों, हथियारों और कवच, वोटक और लक्जरी वस्तुओं की होरी ट्रेजर ट्रोव से परे, द्विवार्षिक का एक समकालीन खंड है जो प्रमुख कलाकार मोहनद शोनो द्वारा क्यूरेट किया गया है जो इस क्षेत्र के कलाकारों और उससे आगे है।

उपमहाद्वीप से, मोहम्मद से। इमरान कुरैशी सैकड़ों पाकिस्तानी बुने हुए मैट के साथ आराम के लिए एक जगह बनाता है, जिसे कहा जाता है ज़ुबैदा का निशानअब्बासिद रानी के बाद, जिन्होंने कुफा और मक्का के बीच यात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों के लिए एक आराम-घर का निर्माण किया, एक हजार साल से अधिक समय पहले। भारतीय कलाकारों द्वारा काम ‘अल मिडहल्लाह’ या चंदवा में पाया जा सकता है, जो इस्लामिक गार्डन को एक तंबू की छत जैसी संरचना के रूप में आमंत्रित करता है।

एक और महत्वपूर्ण कला, ‘अल बिदाह’ (शुरुआत) अनुभाग से, एक है madraj या बारोक रूपांकनों के साथ सीढ़ी, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में चेन्नई में चेपुक से चेपक से चेपक से अर्कोट आज़म जाह बहादुर के नवाब द्वारा भेजा गया था।

यह biennale न केवल प्रदर्शन पर वस्तुओं के आश्चर्य और प्राचीनता या प्रतिष्ठानों के परिष्कार के लिए अपने महत्व का श्रेय देता है। यहां तक ​​कि यह बायनेल सर्किट के भीतर धार्मिक की एक नई श्रेणी की पुष्टि करता है, यह कला के पढ़ने और प्रदर्शित करने के लिए एक उपन्यास प्रतिमान प्रदान करता है, और कला की दुनिया के भीतर नए शक्ति समीकरणों की बात करता है।

इस्लामिक आर्ट्स Biennale 2025 25 मई तक है।

कला समीक्षक और क्यूरेटर नई दिल्ली में स्थित है।