एक अनूठी विषयगत नृत्य प्रस्तुति में कवि-संत सुंदर नयनार के जीवन को दर्शाया गया

शंकर नाट्यालय की ओर से ‘आधि शैवम अरूरन’, चेन्नई में आरआर सभा में आयोजित किया गया फोटो साभार: बी वेलंकन्नी राज

क्यूरेटेड कॉस्ट्यूम, आकर्षक कहानी, उचित चरित्र चयन, अच्छी तरह से चुने गए प्रॉप्स और गतिशील डांस मूव्स – ‘आधि शैवम अरूण’ में यह सब कुछ था। शंकर नाट्यालय की 11वीं वर्षगांठ के जश्न के हिस्से के रूप में, सुंदरमूर्ति नयनार के जीवन पर आधारित यह विषयगत उत्पादन छात्रों द्वारा प्रस्तुत किया गया था। इसकी परिकल्पना और कोरियोग्राफी कनक कृष्ण प्रशांत ने की थी। गाने पेरिया पुराणम और सुंदरार थेवरम से लिए गए थे। शाम के लिए अतिरिक्त श्रेय जीवी गुरु भारद्वाज को उनकी जथियों और मृदंगम, टीवी सुकन्या (वायलिन) और सौम्या रमेश (वीणा) पर उनके समर्थन के लिए जाता है। संसाधन व्यक्ति आर. सुब्रमण्यम और उमा सुब्रमण्यम थे।

विषयगत प्रस्तुति में इस बात पर प्रकाश डाला गया कि तिरुवरूर मंदिर न केवल शिव और पार्वती (नीलोत्पलाम्बिका) के लिए जाना जाता है, बल्कि शिव के प्रिय मित्र सुंदर नयनार के लिए भी जाना जाता है। एक बार, जब सुंदर बगीचे में फूल तोड़ रहा था, तो उसकी मुलाकात दो महिलाओं, आनंदीथाई और कमलिनी से हुई और वह तुरंत उनकी ओर आकर्षित हो गया। शिव को इस बात का एहसास होता है, इसलिए वह सुंदर को धरती पर जन्म लेने और उसकी इच्छा पूरी करने का अवसर देता है। जवाब में, सुंदर कहता है, “मैं तुम्हें कैसे छोड़ सकता हूँ? तुम्हें सही समय पर मेरी रक्षा करनी चाहिए।”

इस प्रदर्शन में दिलचस्प समूह संरचनाएँ थीं | फोटो क्रेडिट: बी. वेलंकन्नी राज

प्रस्तुति को ध्यानपूर्वक विभाजित किया गया था, और प्रत्येक एपिसोड से पहले, एक छोटी लड़की को एक मंच पर दिखाया गया था। पावड़ाई-चट्टई और नौ गज की साड़ी पहने उनकी दादी (छात्रों द्वारा अभिनीत) ने अपनी बातचीत के माध्यम से कहानी सुनाई। खंडों में जटिल संरचनाओं के साथ तेज़ गति वाले मूव भी शामिल थे, जो सभी एक साथ किए गए थे।

सुंदरार, सदैया नयनार और इसागननियार के घर तिरुनावलुर में पैदा हुए थे, अपनी असाधारण सुंदरता के लिए जाने जाते थे और उन्हें राजा नरसिंह मुनैयारयार ने गोद लिया था। जब सुंदरार बड़े हुए, तो राजा ने उनकी शादी की व्यवस्था की, लेकिन आनंदीथाई या कमलिनी से नहीं। इसलिए, शादी के दिन, भगवान शिव एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रकट हुए, एक ताड़ का पत्ता पकड़े हुए, जिसमें लिखा था कि सुंदरार उनकी सेवा करने के लिए बाध्य है। इसे एक दिव्य आदेश के रूप में व्याख्या करते हुए, सुंदरार ने शादी रद्द कर दी और तिरुवरुर मंदिर में भगवान शिव की सेवा में खुद को समर्पित कर दिया, अपनी पहली कविता ‘पिट्टा पिरै चूड़ी’ शब्दों से शुरू की।

वेशभूषा, प्रॉप्स और कोरियोग्राफी प्रभावशाली थी | फोटो क्रेडिट: बी. वेलंकन्नी राज

विषयगत प्रस्तुति में प्रॉप्स और वेशभूषा मुख्य विशेषताएं थीं। एक अभिनव स्पर्श तब था जब बूढ़े व्यक्ति का किरदार निभाने वाले नर्तक ने आरआर सभा सभागार के मुख्य द्वार से प्रवेश किया।

विषयगत प्रस्तुति के बाद के खंडों में सुंदरार की तमिलनाडु भर में यात्रा, शिव मंदिरों के दर्शन को दर्शाया गया। तिरुवरुर में, वह मंदिर की नर्तकी परावयार (पिछले जन्म में कमलिनी) से प्यार करता है और उससे शादी कर लेता है। सालों बाद, मद्रास के तटीय उपनगर थिरुवोट्रियूर में शिव मंदिर में जाते समय, सुंदरार एक किसान लड़की कनकली (पिछले जन्म में आनंदीथाई) से मोहित हो जाता है। शिव की मदद से, वह कनकली से शादी करता है, और उसे या तिरुवोटियूर को कभी नहीं छोड़ने की कसम खाता है। हालाँकि, परावयार की लालसा में, सुंदरार अपनी कसम तोड़ देता है और तिरुवरुर लौट आता है। नतीजतन, वह अंधा हो जाता है। उसके बाद की कठिनाइयों को कई तेवरम भजनों में दर्शाया गया है। अपनी भक्ति के माध्यम से, वह अंततः दृष्टि वापस पा लेता है।

राक्षसों वाले दृश्य में, युवतियाँ प्रभावशाली थीं। जिन दृश्यों में केवल भाव-भंगिमाएँ थीं, उनमें नर्तकियों ने भावनाओं को अच्छी तरह से व्यक्त किया।

विषयगत प्रस्तुति कहानी के अंतिम अध्याय के साथ समाप्त हुई, जिसमें व्याघ्रपद का पुत्र उपमन्यु सुंदरार के साथ कैलाश की यात्रा पर जाता है, तथा नृत्य में थिल्लन को शामिल करता है। पेरिया पुराणम के अनुसार, उपमन्यु सुंदरार की कहानी सुनाता है।