रामनाथपुरम के रामलिंग विलास महल में उत्कृष्ट भित्तिचित्रों को जीर्णोद्धार की सख्त जरूरत है

रामानाथपुरम पर शासन करने वाले सेतुपथियों के महल, रामलिंग विलासम में आगंतुकों को जो चीज आकर्षित करती है, वह है रामायण, भागवतम्, मंदिरों के स्थलपुराणम के दृश्यों तथा मुथु विजय रघुनाथ सेतुपथ के जीवन से जुड़ी घटनाओं को दर्शाने वाले भित्ति चित्र।

हालांकि, 18वीं सदी के भित्तिचित्र अपनी चमक खो चुके हैं। समय बीतने और उपेक्षा के कारण वे क्षतिग्रस्त हो गए हैं। हालांकि दीवारें अच्छी स्थिति में हैं, लेकिन पेंटिंग्स खराब हो चुकी हैं। अगर उन्हें संरक्षित करने के प्रयास नहीं किए गए तो वे गायब हो सकती हैं।

एक वरिष्ठ पुरातत्वविद् के अनुसार “चूंकि सतह पर धूल जम गई है, इसलिए संरक्षण कार्य शुरू होने से पहले उन्हें साफ करना होगा। साथ ही, उन्हें फिर से बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि इससे मूल पेंटिंग नष्ट हो जाएँगी”। महल आज एक संग्रहालय के रूप में कार्य करता है और पुरातत्व विभाग के नियंत्रण में है।

के लेखक एस.एम. कमल के अनुसार सेतुपति मन्नार वरलारुये चित्रकारी मुथु विजया रघुनाथ सेतुपति के शासन के दौरान की गई थी, जिन्होंने 1713 में गद्दी संभाली थी। रामलिंग विलासम गर्भगृह, अर्थ मंडपम और महा मंडपम जैसी संरचनाओं के साथ एक मंदिर जैसा दिखता है।

जागरूकता के लिए चित्रकारी

कमल बताते हैं, “राजा चाहते थे कि ये पेंटिंग्स मारवाड़ सीमा के लोगों में सामाजिक और राजनीतिक जागृति पैदा करें।”

रामलिंग विलासम के भित्तिचित्रों को खास बनाने वाली बात यह है कि वे महल के हर इंच को कवर करते हैं। कमल लिखते हैं, “उनकी तुलना आसानी से अजंता चित्रों से की जा सकती है।”

किले के मध्य में स्थित महल का निर्माण रघुनाथ किझावन सेतुपति (1678-1710) के शासनकाल के दौरान किया गया था, और इसका निर्माण कीझाकराई के व्यापारी और परोपकारी सीताकथी की मदद से किया गया था।

प्रसिद्ध पुरातत्वविद् आर. नागास्वामी, जिन्होंने लेखक एन.एस. रामास्वामी के साथ मिलकर संयुक्त रामनाथपुरम जिले के लिए एक पुरातात्विक मार्गदर्शिका तैयार की थी, ने उल्लेख किया था कि रामलिंग विलासम एकमात्र ऐसा महल है, जिसमें धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के व्यापक भित्ति चित्र हैं, जो पहाड़ी और उत्तर भारत के अन्य शैलियों से तुलनीय हैं।

पैनल तमिल और तेलुगु दोनों में लेबल किए गए हैं। मुथु विजया रघुनाथ सेतुपति को कई जगहों पर उनके नाम के साथ कई बार विभिन्न मुद्राओं में चित्रित किया गया है। रामनाथपुरम के पूर्व कलेक्टर एस. नारायणन द्वारा नियुक्त गाइड के अनुसार, “धनुषाकार छत सेतुपति को विभिन्न पोशाकों और मुद्राओं में चित्रित करती है। उन्हें एक पैनल में देवी राज राजेश्वरी से शाही राजदंड प्राप्त करते हुए दिखाया गया है। दूसरे में, उन्हें राम कथा सुनते हुए दिखाया गया है। एक और पैनल में, वह मन्मथ और उनकी पत्नी रति की तरह कपड़े पहने हुए हैं।”

गाइड ने बताया, “कुछ पैनल अरनथांगी के उत्तर में सेथुपथियों और तंजावुर के मराठों के बीच हुए युद्ध को दर्शाते हैं। यहां तक ​​कि तोपों के नाम भी बताए गए हैं।”

एक पैनल में सेथुपति को तीन यूरोपीय लोगों से मिलते और एक जेसुइट मिशनरी का स्वागत करते हुए दिखाया गया है।

यह भित्तिचित्र इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि मिशनरियों को रामनाथपुरम में कठिन समय का सामना करना पड़ा था और जॉन डी ब्रिटो, एक जेसुइट पादरी को सेरुवती के पलयाकर को धर्मांतरित करने के बाद रामनाथपुरम से निर्वासित कर दिया गया था। कमल लिखते हैं, “1692 में ब्रिटो के रामनाथपुरम लौटने से किझावन सेथुपति क्रोधित हो गए और उन्होंने सेरुवती के पलयाकर की आपत्ति को खारिज करते हुए उसे फांसी पर चढ़ाने का आदेश दिया।”

दीवारों पर रामायण

नागस्वामी ने देखा था कि पीछे वाला हॉल सेतुपति द्वारा पवित्र माना जाता था। दीवारों पर पूरी रामायण को दर्शाती पेंटिंग्स सजी हुई हैं।

एक उत्कीर्ण पैनल में मदुरा नायक विजय रंगा चोक्कनाथ नायक को सेतुपति को रत्न पट्टाभिषेक करते हुए दिखाया गया है। कमल का मानना ​​है कि ये पेंटिंग मुथु विजया रघुनाथ सेतुपति के काल में बनाई गई होंगी। उनका मानना ​​है कि यह शैली आंध्र प्रदेश के चित्रकारों की है क्योंकि मदुरै नायकों के शासन के अधीन था।

वल्लरी और अन्य हथियार

संग्रहालय में वलारी भी है, जो एक बूमरैंग प्रकार का हथियार है, जिसका इस्तेमाल शिवगंगा के शासक सेथुपथी और मरुदु बंधुओं द्वारा किया जाता था। यह ब्रिटिश सेना के लिए इतना बड़ा दुःस्वप्न बन गया कि ईस्ट इंडिया कंपनी ने मरुदु बंधुओं को हराने के बाद इस पर प्रतिबंध लगा दिया और हथियार सौंपने वाले को मौद्रिक पुरस्कार देने की पेशकश की। कर्नल वेल्श, जो मरुदु बंधुओं के मित्र से दुश्मन बन गए थे, इस हथियार की बहुत प्रशंसा करते थे। उन्होंने छोटे भाई चिन्ना मरुदु से इसे चलाना सीखा था।

“यह वह था जिसने मुझे पहली बार भाला फेंकना और कोलेरी की छड़ी फेंकना सिखाया, एक ऐसा हथियार जो शायद ही कहीं और जाना जाता हो, लेकिन एक कुशल हाथ में, [it is] वेल्श ने अपने संस्मरणों में लिखा है, “इसे निश्चित रूप से एक सौ गज के भीतर किसी भी दूरी तक फेंका जा सकता है।”

रामनाथपुरम को मरावर सीमाई के नाम से जाना जाता है, जिसका तमिल इतिहास में एक विशेष स्थान है। रामलिंग विलासम उन वीर सेथुपथियों का प्रमाण है जिन्होंने इस क्षेत्र पर शासन किया था। अगर उन्हें संरक्षित करने के लिए कदम नहीं उठाए गए तो पेंटिंग और उनके पीछे का इतिहास हमेशा के लिए गायब हो जाएगा।