कलाकार केजीएस और भारत के बारे में उनका विचार | एक नई प्रदर्शनी में तीन शहरों से उनके चित्र प्रदर्शित किए गए

प्रसिद्ध कलाकार, शिक्षक और सार्वजनिक बुद्धिजीवी कल्पति गणपति सुब्रमण्यन (केजीएस) का जन्म सौ साल पहले केरल में हुआ था। गहरे स्तर पर, पालघाट से वडोदरा, चेन्नई, शांतिनिकेतन, बड़ौदा और फिर शांतिनिकेतन तक की उनकी यात्रा भारत के विचार का सबसे अच्छा उदाहरण है। शिक्षाविद सुनील खिलनानी की 1997 की किताब से लेकर इतिहासकार रोमिला थापर और सिद्धांतकार गायत्री चक्रवर्ती स्पिवक के बीच विद्वत्तापूर्ण संवाद तक, हमारे पास भारत के विचार की रूपरेखा को समझने के लिए एक रूपरेखा है। जबकि ये विद्वान इसे शब्दों में व्यक्त करते हैं, केजीएस की दृश्य भाषा एक ऐसे राष्ट्र का ग्राफिक और चित्रात्मक पाठ प्रदान करती है जो औपनिवेशिक और उत्तर-औपनिवेशिक दोनों शासनों की ज्यादतियों से गुजरा है।

खिलनानी, थापर, स्पिवक और केजीएस की दुनिया से जो सवाल उभर कर आता है, वह यह है कि समकालीन समाज में भारतीय होने का क्या मतलब है? मैं केजीएस की सौंदर्य और राजनीतिक यात्रा के माध्यम से इसका उत्तर देने की कोशिश करता हूं, कलाकार के साथ मेरी व्यक्तिगत बातचीत और दशकों से उनकी विलक्षण कला, लेखन और व्याख्यानों से प्रेरणा लेता हूं। मैं प्रदर्शनी से जुड़ा हुआ हूं जिसका नाम है तीन शहरों की कहानीये उनके द्वारा बीजिंग, ऑक्सफोर्ड और न्यूयॉर्क में बनाए गए चुनिंदा चित्र हैं, और इन्हें 7 सितंबर से 1 दिसंबर तक चेन्नई के दक्षिणचित्र संग्रहालय में प्रदर्शित किया जाएगा।

ऑक्सफोर्ड से के.जी. सुब्रमण्यन का एक स्केच।

न्यूयॉर्क से के.जी. सुब्रमण्यन का एक स्केच। | फोटो साभार: सीगल फाउंडेशन फॉर द आर्ट्स

केजीएस को उनके मित्र और छात्र प्यार से ‘मनीडा’ कहकर बुलाते थे, और उनसे मेरी आखिरी मुलाकात 2012 में हुई थी, जब उन्होंने चेन्नई में दो शो किए थे: एक ललित कला अकादमी में और दूसरा फोकस गैलरी में। उन्होंने चोलामंडल आर्टिस्ट विलेज, जहाँ मैं रहता हूँ, और दक्षिण चित्र संग्रहालय का दौरा किया, और कलाकारों और आम जनता दोनों से बातचीत की। एक बेहतरीन कथाकार के रूप में उन्होंने औपनिवेशिक काल से लेकर वर्तमान तक देश भर में अपनी यात्राओं के बारे में बात की।

प्रारंभिक प्रभाव

उनके काम की सबसे बड़ी खूबी उनकी अद्भुत तरलता है। यह इस तथ्य से आता है कि वे केरल के पालघाट क्षेत्र से आने वाले तमिल थे। तमिलों के लिए, यह मलयाली क्षेत्र है, और मलयाली लोगों के लिए, यह तमिल क्षेत्र है। उनका जन्म उस समय हुआ जब स्वतंत्रता संग्राम जोर पकड़ रहा था। इतिहास में पांडिचेरी द्वारा प्रदान की गई शरण का उल्लेख है, जो फ्रांसीसी नियंत्रण में था, अरबिंदो घोष और सुब्रमण्यम भारती को। माहे ने केजीएस को अंग्रेजी उपनिवेशवाद से इसी तरह की मुक्ति प्रदान की। माहे आज भी केंद्र शासित प्रदेश पुडुचेरी का हिस्सा है, लेकिन केरल के मालाबार क्षेत्र के भीतर स्थित है।

वे 17 साल की उम्र तक माहे में रहे और फिर चेन्नई चले गए। जिज्ञासा, सुंदरता, अपनेपन और स्वतंत्रता की अपनी अद्भुत यात्रा की शुरुआत में, उन्होंने एक बड़ा फैसला लिया जो उनके कलात्मक अस्तित्व के दौरान उनकी पहचान बना रहा: उन्होंने अपने कामों पर तमिल में ‘मणि’ नाम से हस्ताक्षर किए।

शांतिनिकेतन के कला भवन में केजी सुब्रमण्यन। | फोटो साभार: सीगल फाउंडेशन फॉर द आर्ट्स

अधिकांश जीवनी संदर्भों में यह तथ्य दर्ज है कि केजीएस ने चेन्नई के प्रेसीडेंसी कॉलेज में अर्थशास्त्र किया था। स्वतंत्रता संग्राम में उनके शामिल होने के कारण उन्हें जेल जाना पड़ा और उन्हें सरकारी कॉलेजों में जाने से रोक दिया गया। डीपी रॉय चौधरी, केसीएस पणिकर और एस धनपाल के साथ उनकी बातचीत ने उन्हें शांतिनिकेतन में शामिल होने का विचार दिया, जो औपनिवेशिक प्रशासन से बाहर था। 1944 में, उन्होंने एक छात्र के रूप में कला भवन, शांतिनिकेतन में प्रवेश लिया और स्वतंत्रता के एक साल बाद 1948 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। तकनीकों, कला के प्रति दृष्टिकोण और कला शिक्षा पर उनके पालिम्प्सेस्ट को बेनोडे बिहारी मुखर्जी, नंदलाल बोस और रामकिंकर बैज के उदार मार्गदर्शन से प्रेरणा मिली है। प्रख्यात कलाकार गुलाम मोहम्मद शेख, कला इतिहासकार आर शिव कुमार और द सीगल फाउंडेशन फॉर द आर्ट्स के संस्थापक नवीन किशोर

चीन से के.जी. सुब्रमण्यन का एक स्केच। | फोटो साभार: सीगल फाउंडेशन फॉर द आर्ट्स

साइलो में मौजूद नहीं

शांतिनिकेतन में, केजीएस ने कला की आत्मसात करने वाली और समायोजनकारी शक्ति देखी, जब उनके शिक्षक नंदलाल बोस को भारतीय संविधान को दृश्य रूप से गढ़ने के लिए आमंत्रित किया गया था। चेन्नई के कलाकार केएम आदिमूलम ने एक बार कहा था कि संविधान आधुनिक भारतीय कलाकारों का पहला कैनवास था। केजीएस का सही और गलत के बारे में दृढ़ विचार, मानवीय गरिमा के प्रति उनकी गहरी सहानुभूति और सम्मान, और सभी प्रकार के अपमान के प्रति उनकी घृणा, ऐसा लगता है कि बोस और उनकी टीम द्वारा संविधान के निर्माण को देखने से आई थी। बच्चों के लिए उनके सचित्र कार्य गणतंत्र के संस्थापक सिद्धांतों के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता का उदाहरण हैं। मुझे तमिल दर्शकों के लिए ऐसी ही एक कृति का अनुवाद करने का सौभाग्य मिला है: बोलते चेहरे की कहानीअगले साल रिलीज होने वाली है।

ऑक्सफोर्ड से केजी सुब्रमण्यन का एक स्केच। | फोटो साभार: सीगल फाउंडेशन फॉर द आर्ट्स

1951 में, केजीएस एमएस विश्वविद्यालय में एक शिक्षण पद लेने के लिए बड़ौदा चले गए। मुझे लगता है कि पूर्व से पश्चिम की यह यात्रा स्वतंत्र भारत की कई दोष रेखाओं को परिभाषित करने वाले सबसे जघन्य घृणा अपराधों में से एक के प्रति उनकी नैतिक और कलात्मक प्रतिक्रिया थी: महात्मा गांधी की हत्या। गांधी के गृह राज्य गुजरात जाकर, केजीएस ने जवाहरलाल नेहरू के समान कार्य किया। जबकि नेहरू ने एक धर्मनिरपेक्ष, समावेशी राज्य बनाया, केजीएस ने बड़ौदा जाकर एक कलात्मक कृति बनाई जो लोकतंत्र के तीन ‘डी’ को सामने लाएगी: बहस, असहमति और निर्णय। केजीएस की कला एक साथ जिज्ञासु और सकारात्मक है। उनके शुरुआती काम, एक तरह से, गांधी और टैगोर के बीच रेखाओं और रंगों के माध्यम से एक कलात्मक संवाद हैं।

दुनिया के विभिन्न शहरों में उनकी यात्रा से एक बात स्पष्ट होती है: उपमहाद्वीपीय सौंदर्यबोध में विशेष रूप से रुचि होने के बावजूद, वे सार्वभौमिकता को अपने काम में सहजता से बुन सकते थे। मैंने उनके 100 से अधिक चित्रों का पूर्वावलोकन किया, जिन्हें दक्षिण चित्र संग्रहालय में प्रदर्शित किया जाएगा। वे विविध वास्तविकताओं को दर्शाते हैं: घनी आबादी वाला बीजिंग, विद्वान ऑक्सफोर्ड और समृद्ध न्यूयॉर्क। ये चित्र उनके अंतर-सांस्कृतिक संबंधों की दुनिया में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं और संकीर्ण राष्ट्रवादी खांचों को तोड़ते हैं जिन्हें कई ताकतों द्वारा बेरहमी से खड़ा किया जाता है।

न्यूयॉर्क से के.जी. सुब्रमण्यन का एक स्केच। | फोटो साभार: सीगल फाउंडेशन फॉर द आर्ट्स

सांस्कृतिक शिक्षा के बारे में

2021 में, मैं तमिलनाडु के राज्य योजना आयोग द्वारा गठित एक समिति का सदस्य था, जिसका उद्देश्य राज्य में सांस्कृतिक शिक्षा को और अधिक जीवंत और प्रभावी बनाने के तरीकों पर विचार करना था। केजीएस ने अपने पत्रों में इनमें से कई सवालों का समाधान करके मेरा काम आसान कर दिया।

2008 में, उनके 17 पत्रों का एक संग्रह प्रकाशित हुआ और इन पत्रों में, व्यापक रूप से भारत में सौंदर्य शिक्षाशास्त्र के सामने आने वाले विभिन्न प्रश्नों को संबोधित किया गया। महाबलीपुरम में मूर्तिकला प्रशिक्षण केंद्र को पारंपरिक कला, मूर्तिकला और वास्तुकला के कॉलेज में अपग्रेड करने के बारे में उनके 1972 के पत्र ने आधी सदी बाद मेरी खुद की प्रतिक्रिया को निर्देशित किया।

1980 में इंदिरा गांधी सत्ता में लौटीं और आपातकाल की ज्यादतियाँ पहले से ही बहुसंख्यकों के लिए एक दूर का दुःस्वप्न बन चुकी थीं। उस समय केजीएस अपने अल्मा मेटर, शांतिनिकेतन में चित्रकला के प्रोफेसर के रूप में लौट आए। लेकिन, उनका अंत 2016 में उस शहर में हुआ जहाँ उन्होंने अपना अधिकांश समय शिक्षण और कला सृजन में बिताया: वडोदरा, नया नाम बड़ौदा।

तीन शहरों की कहानी; 7 सितंबर से 1 दिसंबर; दक्षिणा चित्र संग्रहालय, मुत्तुकाडु।

लेखक रोजा मुथैया रिसर्च लाइब्रेरी, चेन्नई के फेलो हैं।